23# Congedo dal Chisciotte

  Corso di Teoria della Letteratura – Università di Padova Lezione XXIII  –  22 novembre 2000   Argomento Ora breve: con questa lezione si conclude la prima parte del corso, dedicata all’attraversamento del Don Chisciotte. Il secondo modulo commenterà il Simposio di Platone. Brandalise espone una concezione di critica letteraria intesa come l’espandersi dell’opera stessa nella parola del critico: in […]

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22# Un salto nella realtà

  Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XXII –  21 novembre 2000 Argomento Brandalise riprende il discorso sul rapporto tra Don Chisciotte a Sancho Panza, combinando le Meditaciones orteghiane con il Pensamiento de Cervantes di Amerigo Castro. Se Ortega sostiene che “io sono io e la mia circostanza”, Amerigo  identifica Sancho Panza con la “terribile circostanza” […]

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21# A partire da Ortega

Teoria della letteratura

  Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XXI  –  20 novembre 2000 Argomento La lezione si avvia dalle Meditaciones del Quijote  dove si evidenzia la necessità per Ortega della scrittura, ovvero di un rapporto con la parola che non si consideri mero veicolo di un contenuto logico predeterminato . La riflessione sorvola quindi il continente europeo, investigando […]

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20# Il continente Cervantes

teoria della letteratura

Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XX –  15 novembre 2000   Argomento Mercoledì, ora breve. Brandalise ci introduce alle Meditaciones del Quijote di Ortega Y Gasset, chiarendo innanzitutto che il libro di Cervantes non è l’oggetto specifico dei saggi qui raccolti, ma piuttosto il punto di passaggio necessario affinché la loro speculazione abbia luogo. In […]

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19# A proposito di Sancho

Teoria della letteratura

Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XIX –  14 novembre 2000  Argomento Al centro della lezione il personaggio di Sancho Panza, scudiero di Don Chisciotte e grande decifratore del suo delirio. Il rapporto dialettico tra il cavaliere errante e il suo zotico compagno costituisce il simbolo dell rapporto alto-basso, così centrale nella poetica del Siglo de […]

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18# Al cuore della guerra

Teoria della letteratura

Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XVIII –  13 novembre 2000 Argomento Brandalise torne sul discorso comparativo che Don Chisciotte tiene su lettere ed armi: nella condizione militare siamo vicini a un cuore disordinato – perché soggetto a cieca violenza – dell’ordine, e questo passaggio consente a Don Chisciotte di far convergere la figura […]

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17# Nel mar della Mancha

  Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XVII –  8 novembre 2000 Argomento Mercoledì, ora breve. Brandalise commenta il racconto dello schiavo, momento di più alta adesione autobiografica del Chisciotte: ma come sempre in Cervantes la biografia più autentica si manifesta nell’apertura sul presente nella pratica della scrittura, laddove questa si oppone al “culto dei […]

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16# Il libro e la spada

Teoria della letteratura

  Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XVI–  7 novembre 2000 Argomento La lezione si apre con una riflessione sul rapporto tra ordine e disordine nell’orizzonte mondano, e sui diversi approcci politico-filosofici al tema in area rinascimentale: da qui un passaggio sul pensiero magico del tempo e Giordano Bruno, il giusnaturalismo di Hobbes e […]

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15# La biblioteca di Don Chisciotte

Teoria della letteratura

Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova Lezione XV –  6 novembre 2000   Argomento Brandalise conclude il discorso sulla Pastora Marcela e Don Chisciotte, in un certo senso due personaggi simmetrici. La dipartita di Marcela dal Don Chisciotte dà lo spunto per riflettere sulle strutture attraverso le quali si manifesta il senso profondo del romanzo, anche attraverso il […]

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14# Soledad: tra cielo e deserto

Teoria della letteratura

Corso di Teoria della letteratura – Università di Padova  Lezione XIV –  31 ottobre 2000   Argomento Sempre sulla Pastora Marcela, sul suo far dipendere la propria libertà dalla propria costituzione ontologica. In tal senso  la libertà coincide con la nascita di Marcela, e da qui il suo refrain “io sono nata libera”. Come per Nietzsche (e per […]

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